Я не знаю точно, сколько времени Дёма переходил в иудаизм из своего семейского старообрядчества, но где-то так, наверное, и было: года на два, а то и на три он исчез со всех радаров - а когда появился, то был уже не Дёмой, а ребе Давидом. Что же до всего остального... Я же там выше написал: ну, не было в те годы в городе специалистов по проведению еврейских свадеб: кто-то слышал что-то про хупу - значит, взяли скатерть, привязали к палкам, и сделали хупу; кто-то вспомнил, что на Песах мужчины и женщины сидели по разные стороны - значит, и на свадьбе точно так же сидеть будем! - и т. д.. А раввин и не перечил: он, вообще, в этом качестве чувствовал себя не очень-то уверенно: слишком молодой - это раз; ни разу не еврей - это два; и вообще, он в те годы ещё не "выдавил" из себя провинциала, приехавшего в "столицу Восточной Сибири" из какой-то забайкальской дыры, и старался лишний раз не отсвечивать и не привлекать к себе внимания. Это сейчас он, по слухам, заматерел и свыкся с тем, что теперь он - Самый Кошерный Раввин а в те годы... :)))
А Эдик по-аглицки не только говорил, но и пел. Но про ортодоксальные синагоги ни он, ни присутствующие на этой свадьбе, в то время, опять же, ничего не знали: в первой половине 90-х здесь все ещё были глубоко совецкими людьми, и лишь примеряли на себя новое "палево": кто - ермолку с лапсердаком, кто - казачью папаху и сапоги, кто - ещё что-то... По сути же все как были, так и оставались совками - а многие ими и по сей день остались.
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
timeasmymeasure
Re: В порядке занудства
Date: 2015-11-20 05:59 am (UTC)Насчёт занудства теперь...
Я не знаю точно, сколько времени Дёма переходил в иудаизм из своего семейского старообрядчества, но где-то так, наверное, и было: года на два, а то и на три он исчез со всех радаров - а когда появился, то был уже не Дёмой, а ребе Давидом. Что же до всего остального... Я же там выше написал: ну, не было в те годы в городе специалистов по проведению еврейских свадеб: кто-то слышал что-то про хупу - значит, взяли скатерть, привязали к палкам, и сделали хупу; кто-то вспомнил, что на Песах мужчины и женщины сидели по разные стороны - значит, и на свадьбе точно так же сидеть будем! - и т. д.. А раввин и не перечил: он, вообще, в этом качестве чувствовал себя не очень-то уверенно: слишком молодой - это раз; ни разу не еврей - это два; и вообще, он в те годы ещё не "выдавил" из себя провинциала, приехавшего в "столицу Восточной Сибири" из какой-то забайкальской дыры, и старался лишний раз не отсвечивать и не привлекать к себе внимания. Это сейчас он, по слухам, заматерел и свыкся с тем, что теперь он - Самый Кошерный Раввин а в те годы... :)))
А Эдик по-аглицки не только говорил, но и пел. Но про ортодоксальные синагоги ни он, ни присутствующие на этой свадьбе, в то время, опять же, ничего не знали: в первой половине 90-х здесь все ещё были глубоко совецкими людьми, и лишь примеряли на себя новое "палево": кто - ермолку с лапсердаком, кто - казачью папаху и сапоги, кто - ещё что-то... По сути же все как были, так и оставались совками - а многие ими и по сей день остались.