dneprovskij: (поздравительно-приветственная)
Сегодня - одна из чёрных (по крайней мере, в моём календаре) дат: 95-я годовщина убийства последнего легитимного Верховного Правителя России, Александра Васильевича КОЛЧАКА. Именно убийства, а не разстрела: ибо, разстрел - это юридический акт, который совершается по решению легитимной власти - а о какой, к чёртовой матери, "легитимности" можно говорить в отношении хунты лениных, шумяцких и ербановых?... Так что, сегодня - именно 95-я годовщина убийства адмирала Колчака группой террористов и уголовников. И убийство это, по злой иронии судьбы, совершилось в моём городе - в самом его центре, в четверти часа ходьбы от моего дома. А поскольку с именем Верховного Правителя меня связывает нечто большее, чем просто абстрактное уважение и почитание его памяти - прадед мой, его братья и сестра служили в Сибирской армии и боролись с большевизмом под командованием Адмирала - то я, по традиции, возложил сегодня к пьедесталу памятника Александру Васильевичу небольшой букет белых гвоздик. Упокой, Господи, его душу! Десятый год, кстати, твержу о том, что неплохо бы объединиться всем потомкам солдат и офицеров Сибирской Армии в некое историко-мемориальное сообщество - назовём его "Союзом Потомков участников Белого Движения в Сибири" - все соглашаются... а толку - ноль.



На фото: дипломная работа студента Иркутского Художественного Училища Андрея Журавлёва
"АДМИРАЛ КОЛЧАК. БЕЛАЯ СИБИРЬ ПОДНИМАЕТСЯ" (руководитель - ст. преподаватель ИХУ Олег Веселов).


Но разговор у нас сегодня, как ни странно, пойдёт не о Колчаке, а о совсем другом историческом персонаже - о том персонаже, которому нынешняя российская власть в "новоприобретённом" Крыму ставит памятник. Сразу же после аншлюса Австрии "присоединения" Крыма некоторые наши здешние горе-"белогвардейцы" (пальцами показывать ни на кого не буду, дабы лишний раз не обижать этих людей) радостно засуетились и даже развернули кампанию по сбору подписей за установление в Севастополе памятника адмиралу Колчаку. Это радостно-суетное копошение продолжалось пару-тройку месяцев, а потом, насколько я помню, сошло на нет (если я не прав, и копошение не сошло на нет - поправьте, пожалуйста): видимо, энтузиастам популярно объяснили, что "ваш Колчак - не айс", и что у нынешней российской власти - совсем иные предпочтения и иные планы относительно установки монументов на оккупированных возвращённых в Лоно РусскагоМирЪа территорий. Чтобы было понятнее, о чём, собственно, идёт речь, ниже я публикую скриншорт заметки, взятой с сайта еженедельника "Собеседник" - не сочтите за труд ознакомиться: )

P.S. А закончить я хочу небольшим опросом - не о прошлом, а о нашем с вами ближайшем будущем. Как вы думаете, господа:

[Poll #1998321][Poll #1998321]

dneprovskij: (Я вас всех вертел!)
Известно, что сон разума порождает чудовищ. Но страшно даже представить, каких чудовищ может породить коллективный возмущённый разум, доведённый до точки кипения. В городе Кирове дело было, в областном центре бывшей Вятской губернии, а ныне – Кировской области. Лет двадцать назад рассказал мне эту историю тамошний мой коллега – назовём его Павел – а случилась она ещё раньше, на излёте восьмидесятых.


Павел тогда в вятско-кировской областной молодёжно-комсомольской газете работал. Если кто не знает, в советском союзе в каждом областном центре выходило по две областных газеты: одна – партийно-административная, а другая – молодёжно-комсомольская. И если обкомовско-облисполкомовская газета была нашпигована одним лишь унылым официозом, то комсомольской газете разрешалось, время от времени, шутить и дурачиться – в рамках допустимого, конечно.

Как журналисты над читателями подшутили. И как в ответ читатели над журналистами поглумились )
dneprovskij: (Гнев и неудовольствие)
Моя публикация десятиденвной давности о детской подростковой жестокости в "самом гуманном государстве" - совецкой Империи Зла - совершенно неожиданно для меня вызвал немало откликов как со стороны моих друзей, так и от юзеров, с которыми я не был знаком прежде. Все эти отзывы можно условно разделить на две категории: если одни авторы комментариев полностью подтверждают сказаное мною, то другие берутся спорить и утверждать, что "ничего такого в совецком союзе не было" - потому, что "не было, и всё!", или потому, что "этого не было в нашем классе/школе/дворе/районе" и т. д..


Однако, чуть позже появилась ещё и третья категория ответов: их авторы почему-то решили, что имеют моральное право "по-отечески" попенять мне: мол, как вам не стыдно, юноша?... почему это вы, вместо того, чтобы вспоминать наше Светлое Прошлое исключительно в радужно-мармеладных тонах, вытаскиваете на Свет Божий какие-то ЧАСТНЫЕ СЛУЧАИ, и берётесь судить по этим ЧАСТНЫМ СЛУЧАЯМ о нашем Прекрасном Далёко?... и что вы вообще можете помнить из этого Прекрасного Далёко, когда вам всего-то навсего сорок лет?!... Любопытно, кстати, что один из юзеров, решивший, было, поучить меня "родину любить", по его же собственным словам, выскочил из Совдепии в Северо-Американские Соединённые Штаты ещё в 1989 году...

Ну, да ладно. Я не буду сегодня вдаваться в рассуждения - я лишь приведу на своих страницах некоторые "человеческие документы", которые, как мне кажется, подтверждают мой тезис о том, что жестокость и садизм в людях воспитывала сама совецко-коммунистическая система - и воспитывала целенаправлено, начиная с самого младшего возраста. В первой части своего поста я предоставлю слово своим читателям: приведу несколько комментариев разных LJ-юзеров, которые поделились информацией о случаях детского и подросткового садизма, имевших место в "самом передовом государстве" - сы-сы-сэре.Очень прошу моих дорогих френдесс пропустить эту первую половину моего поста )

А чуть ниже я позволю себе привести воспоминания и размышления глубоко уважаемого мною человека, иркутского протоиерея о. Евгения Касаткина, опубликованые в его книге "Записки иркутского священника". Отец Евгений - коренной петербуржец, в семилетнем возрасте лишился матери в блокадном "ленинграде", воспитывался в совецком детском доме. Вся жизнь о. Евгения, начиная с детских лет - это постоянная травля со стороны совецкого государства, которая началась ещё в детские годы. Это - свидетельство человека, рождённого в том самом сы-сы-сэре, куда, как в "рай земной", сегодня зовут всех нас вернуться разного рода "красные шакалята". Одним словом,читайте, господа, и делайте выводы... )
dneprovskij: (Доберман-2)
За что я люблю наше, вобщем-то, не такое уж подлое и гнусное время, так это за то, что оно предоставляет, фактически, каждому из нас возможность быть услышаным: есть, о чём рассказать - значит, садись и пиши книгу. Эту книгу издадут. Правда, бывает так, что и сказать не о чем, а книги пишут... Ну, да я сегодня не о таких авторах.

Иркутянину Михаилу АГАПИТОВУ есть, о чём рассказать и что вспомнить. Тем не менее, Михаил Николаевич выпускает книгу своих воспоминаний крошечным, микроскопическим тиражом - всего полторы сотни экземпляров. Для детей, для внуков, для близких друзей: это - просто, рассказ о детстве, о родительском доме, воспоминания о жизни в деревне в 1940-е годы. Полковнику МВД/МЧС Михаилу Агапитову, вроде бы, и грех жаловаться на совецкую власть и коммунистическую партию. Михаил Николаевич - не диссидент, не антисоветчик, не узник сталинского ГУЛАГа; напротив, он - заслуженый человек, бывший Начальник Иркутского Управления Пожарной Охраны, кавалер многих орденов и медалей...





И, всё же, полковник Агапитов рассказывает о своём детстве, о жизни в совецкой деревне без ложного пафоса и "энтузазизма",  без всех этих "жили бедно, но хорошо!" и прочих "спасибо товарищу сталину!". На страницах его книги - РЕАЛЬНАЯ "счастливая" жизнь под-совецких колхозников, находившихся в рабстве сталинского ВКП(б)  NB! Аббревиатуру "ВКП(б)"  русская эмиграция очень точно расшифровала, как "Великое Крепостное Право Большевиков".

Жаль, очень жаль, что книга честного человека, совецкого полковника и потомственного русского крестьянина Михаила АГАПИТОВА вышла столь крошечным тиражом, что она не попадёт ни на прилавки книжных магазинов, ни в библиотеки... что в её страницы невозможно будет ткнуть иных "сталинских щенков", рождённых после 1991 года, и мечтающих вернуть в Россию ВСЁ ЭТО... Жаль. Пусть фрагменты воспоминаний Михаила Николаевича Агапитова, которые я публикую ниже, будут не только продолжением темы о Голодоморе, которую я поднял на своих страницах несколько дней назад, но и ответом разного рода "красным шакалятам", мечтающим о реставрации Империи Зла и колхозного строя - ответом человека, который был рождён в Сэ-сэ-сэре и знает этот Сэ-сэ-сэр не по книжкам. Действие книги происходит в Пижанском районе Вятской области, откуда родом автор - но я думаю, что не согрешу против истины, если скажу, что так или приблизительно так жила ВСЯ российская деревня в годы "сбычи народных мечт", "великих переломов" и прочих "прелестей" коммунистической диктатуры.

 
ПРАВДА О СОВЕЦКОМ КОЛХОЗНОМ РАЕ )
dneprovskij: (Политика)
Тем, кто жил в совецком социалистическом свинарнике союзе в семидесятые-восьмидесятые годы прошлого века, название русскоязычного франкфуртского издательства "Посев" должно быть знакомо. Да-да, это то самое издательство "Посев", которое выпускает одноимённый журнал "Посев", который, в свою очередь, является "рупором недобитой белогвардейщины, полицаев и карателей из так называемого "Народно-трудового союза", финансируемого ЦРУ США"... Так, или примерно так писала совецкая пресса и рассказывало совецкое телевидение об этом издательстве и о Народно-Трудовом Союзе российских солидаристов.



Злобу совдеповцев понять можно: в эпоху брежневской "разрядки" Народно-Трудовой Союз российских солидаристов был, пожалуй, единственной из зарубежных русских организаций, наладившей каналы переброски литературы в оккупированную коммунистами Россию. А литература сюда перебрасывалась самая разная: и знаменитый общественно-политический журнал "Посев", и литературно-художественный альманах "Грани", и книги по истории революции, гражданской войны и Освободительного Движения, и религиозная, и правозащитная литература... 

Риск был огромен - как для тех, кто вёз эту литературу сюда, так и для тех, кому она предназначалась: в совецком законодательстве ЛЮБЫЕ не санкционированные компартией связи граждан с иностранцами apriori расценивались, как "шпионаж" - со всеми, вытекающими из этого, совершенно реальными лагерными сроками. Ну, а та информация, что публиковалась в перебрасываемой "из-за чертополоха" литературе, мягко говоря, очень сильно отличалась от официально утверждённых совецких пропагандистских сказок. А уж преступления "самой гуманной в мире" совецкой власти против Церкви и верующих, о которых писала и эмигрантская, и зарубежная пресса, в Совдепии замалчивались особо тщательно: слишком уж грязными были руки у "товарищей"...


АНТИКЛЕРИКАЛИЗМ С НОЖОМ И ТОПОРОМ. Лиц со слабой нервной системой просят не смотреть )
dneprovskij: (Политика)
В том, что совецкое "массовое искусство" изначально было ущербным, убогим и, по сути своей, дегенеративным, никто из нас никогда не сомневался. Но "искусство" это ещё и страдало тяжёлой формой импотенции и было построено исключительно на плагиате.

Всякий раз, когда совецких вороваек - всяких лебедевых-кумачей, братьев покрас и прочую шоблу - удаётся поймать за руку и изобличить в банальной краже и присвоении того, что было создано не ими, испытываешь невольное чувство удовлетворения.

Вот и сегодня я испытываю чувство глубокого удовлетворения, поймав совецкий Агитпроп на краже. Читаем и слушаем, если интересно )
dneprovskij: (Политика)
Меньше двух недель осталось до главного совецкого и пост-совецкого праздника праздников и торжества торжеств - дня победы совецкого нацизма над германским нацизмом. Есть в этом "празднике" что-то от Пасхи Христовой - только, вывернутой наизнанку; я даже не побоялся бы назвать 9 мая этакой "совецкой анти-пасхой"...

Ну, да ладно, суть не в том, как это назвать - тем более, что самое точное определение явлению под названием "9 мая" дал прот. о. Георгий Митрофанов: ПОБЕДОБЕСИЕ - коротко и ясно. Ну, а я сегодня хочу только внести свою маленькую лепту в дело формирования традиции встречи этого самого "праздника", и сказать несколько слов о так называемых "сталинобусах", ставших весьма популярными в последние годы.



"Сталинобус" - как известно (а может быть, кому-то из моих читателей, живущих в Европе и Америке, и неизвестно), это такой автобус... Обычный трудяга-автобус, средство общественного транспорта, ежедневно бегающее по своему маршруту от одной городской окраины до другой через центр любого российского города. Преображение обычного автобуса в "сталинобус" происходит ежегодно в канун 9 мая: к этому времени, как правило, в некоем городе находится группа людей, которая заключает соответствующий договор с местным автотранспортным предприятием, и размещает на бортах автобуса большие банеры с изображением Гавнокомандующего Сралина в обрамлении гвардейских (т. наз. "георгиевских") ленточек и разных "патриотических" слоганов.
РУКОВОДСТВО ПО ПРАВИЛЬНОМУ ОФОРМЛЕНИЮ СТАЛИНОБУСА. ОРГАНИЗАТОРАМ АКЦИЙ ОЗНАКОМИТЬСЯ И ПРИНЯТЬ В КАЧЕСТВЕ РУКОВОДСТВА К ИСПОЛНЕНИЮ! )

Одно плохо: я бы с удовольствием подарил эту замечательную идею нашим сталиноидам, ежегодно запускающим на улицы наших городов свои "сталинобусы" - но боюсь, что их креативного мышления не хватит для того, чтобы оценить весь гигантский масштаб моего замысла. Поэтому, придётся пока довольствоваться малым: запустить этот свой ПРАВИЛЬНЫЙ "сталинобус" в Сети, по страницам Живого Журнала: пусть ездит себе по страницам моих друзей - от перепоста и до перепоста - и формирует у подростающего поколения ПРАВИЛЬНОЕ чувство патриотизма и ПРАВИЛЬНОЕ отношение к вышеозначенному историческому персонажу.

Если вдруг кто-либо, прочтя эти строки, возжелает профинансировать запуск ПРАВИЛЬНОГО "сталинобуса" в реале, то на отчисления авторского гонорара за идею я не претендую - реализуйте, на здоровье! Главное - был бы толк. А если вам, дорогие друзья, моя идея кажется верной, вы можете помочь ПРАВИЛЬНОМУ "сталинобусу" отправиться в путешествие от блога к блогу, всего лишь нажав кнопку:
dneprovskij: (Доберман-1)
Ладно, байки - это хорошо, а теперь - немного о серьёзных вещах поговорим. Чувствую, правда, что этот пост (и несколько последующих, которые я задумал) дорого мне обойдутся. Большой кровью. Но - ничего не попишешь: надо.

Итак, Сталинюга нас перехитрил: он вылез из своего забетонированного гроба, он вернулся к нам, сюда, в начало "нулевых"; он попыхивает своей вонючей трубкой и смеётся над нами: мол, как я вас "сдЭлал"!... А ведь "сделал", рябой грузин, "сделал", мать его за ногу!... Как же так получилось, что массовая промывка мозгов, начавшаяся ещё в конце 80-х годов прошлого столетия, и продолжавшаяся все девяностые - промывка мозгов, направленная на десталинизацию общества - принесла обратные результаты?

 

Вкусно поданая "картинка" - залог популярности - что политической идеи, что товара на рынке. Сталинские креэйторы знали толк в рекламе, и, успешно учитывая "целевую аудиторию" сталинизма, умело использовали типажи в своей рекламе. 

Нет, я не буду кивать на экс-президента, нынешнего премьера с его заявлениями об "эффективном менеджере" Сралине - в конце концов, в Кремле сидят далеко не идиоты, и  их заявления не бывают случайными: Владимир Владимирович просто озвучил то, что хотела, давно хотела услышать определённая - и немалая! - часть общества. У Владимира Владимировича социологи работают - и эти социологи изучают общественное мнение, внимательно изучают - а потом кладут шефу на стол бумажку, в которой русским по белому написано, что сегодня столько-то процентов избирателей хотели-бы услышать чего-то хорошее про рябого грузинского парня, сына пьяницы-сапожника Джугашвили. И Владимир Владимирович озвучивает - и сразу же становится популярным в глазах определённой части электората. Владимиру Владимировичу, вообще, глубоко по барабану, кого "эффективным менеджером" называть: он, вообще, исповедует свою идеологию - идеологию Конца Всех Идеологий. Так что, дело не в нём, а в обществе.

 

Ощущение "нескончаемой радости", раскрутка брэнда "светлого будущего" принесли свои результаты: до сих пор очень и очень многие не только продолжают считать марксизм-ленинизм "наукой", но и ожидают, едва-ли, не "второго пришествия" Сталина. Автору даже приходилось слышать утверждения, что "...В Своём Втором пришествии Господь наш Иисус примет облик Сталина - и будет на Земле править Россией и остальным мiром 1000 лет". Такой вот "тысячелетний рейх"... 

А россияновское "обчество" алчет какого-нибудь - хоть самого завалящего! - но СТАЛИНА: )
dneprovskij: (Default)


        Вопрос, который я вынес в заглавие, может показаться кому-то надуманным: действительно, кто же такие политзаключённые, как не жертвы политического террора – притом, жертвы невинные? Между тем, всё не так просто: чем дальше от нас советский период истории страны, тем сильнее сливаются эти два понятия – «политзаключённые» и «невинные жертвы». Между тем, очень и очень многие из тех, кто был в советское время осуждён по политическим (без кавычек!) статьям УК, просто не позволили бы называть себя «невинно репрессированными». А многие из тех, кто в силу обстоятельств оказался «во время оно» за решёткой или на лесоповале, всю оставшуюся жизнь потратили на то, чтобы доказать, что они стали именно случайными жертвами, но не политическими узниками режима.
 
         Китайский мудрец Лао Цзы говорил, что «история начинается с исправления имён» - последуем же его совету, и попробуем разобраться сами.


КУДА ОТНЕСТИ ТОВАРИЩА ПОЛЫХАЕВА?

         Пик интереса к теме политических репрессий советской власти пришёлся на конец 80-х годов прошлого столетия. Тогда, если помнит читатель, в стране появилось общественное движение «Мемориал», в рядах которого оказались, в аккурат, те люди, которые считали себя необоснованно репрессированными. На это же время пришлось начало моей «журналистской карьеры», и по заданию редакции, вооружившись тяжёлым журналистским диктофоном – «репортёром», я частенько оказывался командирован на заседания «Мемориала». Каких только историй тогда ни пришлось услышать – пожилые люди, многие из которых были хорошо известны в Иркутске, рассказывали о том, как арестовывали их родителей, как их семьи гнали через всю страну в обозах «раскулаченных», как им самим пришлось пережить все «прелести» эпохи Большого Террора.

         Но, за всеми этими рассказами сквозила одна и та же мысль: « - Мы не были врагами советской власти! Наши отцы сражались в Красной армии, мы сами были комсомольцами и коммунистами, строили социализм, выявляли врагов, а нас – в лагеря, на лесоповал… Какая чудовищная несправедливость!»…

         И здесь, признаюсь, я начал задумываться: что это за ерунда такая получается?... )
     
dneprovskij: (поздравительно-приветственная)
Вот на Светлой Неделе этого выставлять, наверное, и не надо было... А может - наоборот: именно на Светлой и нужно выставить эти документы. Одним словом, не судите строго.
Здесь недавно один из моих LJ-друзей (которого я, к слову, очень уважаю), внимательно изучив мой журнал, пришёл к выводу, что он "слишком антисовецкий". Есть такое... Но, с другой стороны - а каким же ему ещё быть? Вот я и решил выставить некоторые документы из семейного архива, касающиеся одного из моих родственников. Только одного - а всего, в означенное время, его судьбу разделили ещё шестеро человек из нашей семьи. А ещё один сгинул где-то в эмиграции, и найти его следы мне не удалось...
Короче говоря, вот документы. Т. к. ксерокопия может быть не очень хорошо читаемой на мониторе, то после каждой фотографии я продублирую содержание документа текстом.
Итак:

№1 



Выписка
из протокола №5 заседания Тройки УНКВД Пркутской области
от 10 февраля 1938 г.


Слушали:

Дело №4242 4 Отд. УГБ УНКВД Ирк. Обл. по обвинению ДНЕПРОВСКОГО Николая Ивановича, 1886 г. рождения, уроженец г. Иркутска, русский, служитель культа, священник церкви в с. Куда Иркутского р-на, в 1930 г. осуждён по ст. 61 за эксплоатацию
(так в тексте) батраков к 6 мес. принудработ.

Обвиняется в том, что
Read more... )        
dneprovskij: (Default)
Вот, вспомнилось... Был у меня в начале 90-х такой добрый приятель, Павел Шабалин, мой коллега-журналист из города Вятки (который почему-то до сих пор называется "Киров" - и это неправильно, но не о том речь - а речь совершенно о другом, ибо... СТОП!). И вот однажды рассказал мне Павел такую вот историю:

"-На рудеже 80-х - 90-х тема сталинских репрессий и кремлёвских тайн в прессе была очень популярна, но быстро стала надоедать. И вот однажды готовили мы спец-выпуск газеты к Первому апреля - естественно, напичкали газету откровенной "липой", какую обычно на Первое апреля печатает, едва-ли, не каждая газета - но хотелось чего-нибудь эксклюзивно-шедеврального. Тут-то кто-то из находившихся в редакции сотрудников, непонятно, с какого переполоха, припомнил старую частушку, которую распевали (не так, чтобы в полный голос, но - всё же...) в СССР после убийства Кирова:

Эх огурчики-помидорчики!
Сталин Кирова пришил в коридорчике!

И пошло-поехало!... За десять минут общими усилиями всех, находившихся в редакционном кабинете, был написан объёмный "исторический материал": яко-бы, у товарища Сталина был двойник - некий Степан Коридорченко, уроженец Вятки (Кирова), который верно служил тирану, но однажды прозрел - потому, что Сталин приказал доставить к себе и изнасиловал женщину, в которую Степан этот вымышленный Коридорченко был влюблён. Любовь и кровь, и прочие кавказские страсти... )
...Вот так и создаются легенды. Так и рождаются народные герои... 

Profile

dneprovskij: (Default)
dneprovskij

March 2017

S M T W T F S
   12 34
567891011
12131415161718
19202122232425
262728293031 

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 24th, 2017 06:55 am
Powered by Dreamwidth Studios